El Sufrimiento...

El Sufrimiento Como Punto De Partida Para Una Vida Próspera

Como las pruebas nos hacen ser conscientes de una realidad más grande que nos permite ver el dolor con esperanza.

"En un antiguo libro escrito por el predicador escocés George Matheson, quien estaba ciego, por cierto, encontramos unas palabras muy alentadoras. He aquí algunos extractos:

'Hay un porvenir cuando lo que ahora constituye tu dolor será tu gloria. Nada más triste para Jacob que la tierra sobre la que dormía con una piedra por almohada. Era la hora de su pobreza. Era su noche oscura. Era el momento de ausencia de su Dios. El Señor estaba allí y él no lo sabía. Despierto de su sueño, descubrió que el día de su prueba era la aurora de su triunfo.

Pregúntale a los grandes del pasado cuándo empezó su prosperidad y te dirán: comenzó en el frío suelo donde dormí.

Pregúntale a Abraham y te indicará hacia el monte Moria.
Pregúntale a José y te orientarás hacia su calabozo.
Pregúntale a Moisés y te mostrará el cesto flotando sobre el Nilo.
Pregúntale a Rut y te darán deseos de hacerle un monumento en los campos donde trabajó con tanto afán.
Pregúntale a David y te dirá que sus cantos salieron de la noche.
Pregúntale a Job y te dirá que Dios le respondió desde un torbellino.
Pregúntale a Pedro y enaltecerá su sumersión en el mar.
Pregúntale a Juan y te mostrará el camino de Patmos.
Pregúntale a Pablo y atribuirá su inspiración a la luz que lo dejó ciego.

Pregúntale a uno más solamente, al Hijo de Dios.

Pregúntale cuándo comenzó a reinar sobre el mundo y te responderá:

'Cuando estaba sobre el frío suelo en Gestsemaní; allí recibí mi cetro.'
¡Tú también, alma mía, puedes ser laureada en Getsemaní! La copa que quisieras pasará de ti, será la que te corone en el dulce porvenir.

La hora de soledad te coronará. El día de depresión te festejará. Tu desierto romperá a cantar. Los árboles de tu selva silenciosa son los que aplaudirán. Las cosas postreras serán primeras en el dulce porvenir.

Las espinas serán rosas. Los valles serán montes. Lo curvo será línea recta. Los surcos serán tierra plana. Las sombras serán resplandor. Las pérdidas serán ganancias. Las lágrimas serán peldaños de oro.

La voz de Dios en tu noche te dirá: Tu tesoro está escondido en el terreno donde estás acostado'".

Geroge Matheson citado por Manantiales en el Desierto

La Perla....

"Una vez el doctor Edward Sullivan usó como texto de su predicación el que dice 'cada puerta una perla'.

Cada entrada a la vida celestial es una perla. ¿Qué es una perla? El marisco se hace una herida con un grano de arena, y el grano queda metido en la llaga.

Se ponen en función todos los recursos para sanar la herida. Cuando ésta queda sana y el proceso de reparación termina, es una perla lo que cierra la herida. El sufrimiento hace aparecer recursos insospechados en un marisco, y el resultado es una beldad que no se puede obtener de otra manera.

¡La perla es una herida cicatrizada! ¡Si no hay herida no hay perla!

Los infortunios de nuestra vida pueden ser transformados en bendiciones, las heridas en perlas preciosas de gran valor. Aún una desventaja muy dolorosa puede ser una potencia salvadora...

Cada puerta una perla, cada infortunio, cada fracaso, cada pérdida, puede transformarse.

Dios tiene poder para transformar las desgracias en mensajeros suyos. De este modo Jesús transformó la cruz, símbolo de vergüenza criminal, en símbolo del amor de Dios.

Una herida transforma al Pedro que niega a Jesús en un hombre intrépido, en una verdadera roca.

¡Si no hay herida no hay perla! De los embates de la vida pueden venir nuestra más ricas recompensas".

Citado Sra. Cowman en Manantiales en el Desierto

“…Para que no se haga vana la cruz de Cristo.”

Esta última linea la encontramos en la primera carta a los Corintios en el capitulo uno verso diecisiete. El apóstol le escribe a la iglesia de Corinto, tal y como nos lo estuviera diciendo a nosotros directamente, por lo cual debemos de considerar como se dirige a la iglesia, que aunque estaba sumergida en profundas divisiones, les reconoce que son la iglesia del Señor, llamandoles santificados y santos, quienes han sido enriquecidos  en El en toda palabra y ciencia, llevandoles a  confirmar el testimonio de Cristo en sus vidas, dando por sentado que todos los dones habían sido entregados a la iglesia para, primeramente la edificación del cuerpo de Cristo, así como para el esparcimiento del evangelio de Jesucristo.

Desde el verso diecisiete, hasta el verso treinta y uno, hay una palabra en particular a la cual el apóstol Pablo le da un énfasis especial, haciendo un recapitulación de lo que conlleva al considerar las observaciones para tal palabra.

Así como el apóstol Pablo, parte con una dura crítica hacia la sabiduría de la que podrían estarse jactando los seguidores de Jesús, les hace ver que tal sabiduría pudiera no ser de lo alto, sino una sabiduría diabólica, (blasfema), inmunda, del dios de este siglo, quien ciertamente ya tiene su parte en la condenación eterna.

Era de entender que algunos de los hermanos que estaban en la iglesia en Corinto, estaban haciendo alarde de poseer una sabiduría, que lo más seguro no era lo que debía de ser en la iglesia, pues el apóstol Pablo ataca con rudeza y sin signos de piedad tal alarde de sabiduría que hacían los hermanos.

Las palabras que estaban usando algunos hermanos eran para dar tal alarde de sabiduría, Pablo la condena y pregunta, donde esta el sabio? Donde esta el escriba?  Donde esta el disputador de este siglo? Lanza asi mismo una durísima pregunta, no ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?

Así como muchos habían divido la iglesia del Señor volviendose seguidores de hombres, el motivo era por las palabras que ellos mismos estaban utilizando….pudieramos imaginarnos tales palabras.

Pablo les hace ver que la sabiduría que ellos pudieran estarse afamando a si mismos, será destruida y el entendimiento de los entendidos será desechado.

Pablo nos recuerda, que nos tomo de lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios, de lo vil y menos preciado nos escogio, de lo debil para avergonzar a los fuertes.

Estamos utilizando nuestra sabiduría humana para causar divisiones como lo hicieran los hermanos en la iglesia de Corinto?  Podríamos estar diciendo, Pedro tiene razón en lo que dice, por eso lo sigo, otros seguramente estarán diciendo, yo creo que Juan tiene la razón por eso lo sigo… Cuales realmente son las palabras que estamos usando en la congregación?

“Pues no me envio Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio…”  manifesto el apóstol Pablo…

Nos envio Cristo a predicar su evangelio o a dividir la iglesia utilizando el nombre de Dios vanamente?

No hagamos la palabra de salvación vana para los que se pierden al ser causante de divisiones, pues por esas almas, Dios demandará de nuestras manos esa sangre.

Bendiciones.

La pregunta sigue en pie....

si, estimado hermano y amigo lector, la pregunta sigue en pie, desde hace un poco mas de dos mil años, esa pregunta se la siguen haciendo hombres y mujeres que van por el mundo buscando una respuesta a sus temores y angustia, miedos y recelos, y la mayor y mas grande de todas, la muerte, y que solo pueden ser liberados de la misma por la persona de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Quien dicen los hombres que es el Hijo del hombre?

Si vamos a los evangelios, veremos varias respuestas señalando algunos que podría ser Juan el bautista, otros Elías y otros Jeremías, o en otros casos alguno de los profetas.

Esta pregunta fue hecha directamente a sus discípulos, a los que le seguían muy de cerca, a los que le seguían día y noche, los que le seguía a sol y sombra, ciertamente ellos debían de saber la respuesta:

Cuanto conocían los hombres de aquella epoca al Hijo del hombre?

Que tanto habían aprendido de El los hombres y mujeres que lo miraban hacer milagros que nunca ningún otro ser humano había realizado?  

Que tanto conocían del Maestro enviado del cielo, del que fuera llamado: Rabí, sabemos que has venido de Dios porque nadie puede hacer estas señales que tu haces.

Sin duda alguna que ellos habían aprendido de los profetas de Dios, pues lo comparan con Elías y aún con Jeremías, y sabían y conocían que Juan era un enviado de Dios porque lo comparan con el también.

Jesús mismo no estaba satisfecho con la respuesta que le habían dado y procede a preguntar nuevamente a sus discípulos:  Y vosotros quién decís que Soy?

Simón Pedro le dijo, Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 

Así como a Pedro le fue revelado esto, a nosotros nos ha sido dejado, los testimonios y la Palabra escrita de Dios para que nosotros también podamos entender plenamente quien es Jesucristo.

Tal pareciera ser el caso de muchos de nosotros que no logramos entender, comprender y el alcance de la magnitud de tal pregunta, por cuanto sigue en pie en nuestros días:  Y vosotros quien decís que Soy?

La Biblia nos da una amplia gama de nombres y titulos que se le han conferido al Hijo del hombre para que nosotros podamos entender y comprender su persona.

Jesús mismos tenía una plena conciencia de sí mismo, Juan 5:17 "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo 

trabajo", Juan 16:28 "Salí del Padre", Juan 20:21 "Como me envió el Padre", afirmó tener conocimientos divinos y comunión con el Padre Mateo 11:27, Juan 17:25.  Se mostró como el Padre  Juan 14:9-11, asumió la prerrogativas divinas: Omnipresencia, poder para perdonar pecados, poder para resucitar muertos, y se proclamo a sí mismo ser el Juez y Arbitro del destino de todo ser humano.

Mateo 18:20; Marcos 2:5-10; Juan 6:39, 40, 54; 11:25; 10:17-18, Juan 5:22, Mateo 25:31, 46.

Al considerar la naturaleza de Cristo, no podemos menos que maravillarnos de Aquel que anduvo entre los hombres y que dió muestras de quien dijo ser, por lo tanto nosotros, debemos de ser como el apóstol Pedro y decir con toda propiedad, Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.   

No solo esto, sino vivir como el demanda que vivamos, no somos menos que los apóstoles, somo hijos y como hijos de Dios somos coherederos con Cristo de las riquezas de su gloria eterna, las cuales disfrutaremos y gozaremos cuando partamos de esta tierra.

Los hombres dijeron: "puede que seas un profeta", porque no conocían plenamente lo que Dios había revelado del cielo para toda la raza humana., en cambio nosotros que hemos conocido de su gracia y amor, debemos de vivir como el vivió y andar como el anduvo. 

Dios nos bendiga a todos.

 

 

El testimonio...

Cada uno de nosotros somos peregrinos en esta tierra, unos que habiendo oído, entendido y aceptado el perdón de pecados, peregrinamos camino hacia la vida eterna al volver nuestra carne y nuestros al polvo de donde fueron tomados, otros su peregrinar es una condenación eterna al rechazar el perdón que es ofrecido desde la cruz del Calvario....

Aquellos que anhelamos una patria mejor, tenemos un testimonio del cual tendremos que dar cuenta un día, les invito a leer la siguiente reflexión.

EL TESTIMONIO.

El semáforo se puso amarillo justo cuando él iba a cruzar en su automóvil y, como era de esperar, hizo lo correcto: se detuvo en la línea de Paso para Los peatones, a pesar de que podría haber rebasado la luz roja, acelerando a través de la intersección. La mujer que estaba en el automóvil detrás de él estaba furiosa. Le tocó la bocina por un largo rato e hizo comentarios negativos en alta voz, ya que por culpa suya no pudo avanzar a través de la intersección… y para colmo, se Le cayó el celular y se Le regó el maquillaje.

En medio de su pataleta, oyó que alguien le tocaba el cristal del lado. Allí, parado junto a ella, estaba un policía mirándola muy seriamente. El oficial le ordenó salir de su coche con las manos arriba, y la llevó a la comisaría donde la revisaron de arriba abajo, le tomaron fotos, las huellas dactilares y la pusieron en una celda.

Después de un par de horas, un policía se acercó a la celda y abrió la puerta. La señora fue escoltada hasta el mostrador, donde el agente que la detuvo estaba esperando con sus efectos personales:

– “Señora, lamento mucho este error”, Le explicó el policía.

“Le mandé a bajar mientras usted se encontraba tocando bocina fuertemente, queriendo pasarle por encima al automóvil del frente, maldiciendo, gritando improperios y diciendo palabras soeces. Mientras la observaba, me percaté que de su retrovisor cuelga una cruz, su carro tiene en su bumper un sticker que dice ‘¿Qué haría Jesús en Mi lugar?’, su tablilla tiene un borde que dice ‘Yo escojo la Vida’, otro sticker que dice ‘Sígueme el Domingo a la Iglesia’ y, finalmente, el emblema cristiano del pez. Como es de esperarse, supuse que el auto era robado.”

Esta simpática historia muestra la importancia de ser coherentes entre lo que creemos y lo que hacemos. Para ser cristiano no basta con ir a la Iglesia los domingos o leer la Biblia de vez en cuando, porque el cristianismo es un estilo de vida: el estilo de vida de Jesús… Así que la próxima vez que vayas en el auto, o de compras al supermercado, o te encuentres atendiendo algún cliente, recuerda que el mundo te está mirando… y espera ver a Jesús en ti.

Bendiciones.

Citas trinitarias antiguas....

Esta es una compilación de citas trinitarias antiguas,  

   Existen grupos sectarios, como los Testigos de Jehová, el Camino Internacional, los Cristadelfos y otros, que niegan la Trinidad y afirman que la doctrina no fue mencionada hasta después del tiempo del Concilio de Nicea (325 d.C.). Este concilio, primero ecuménico, "fue convocado por el emperador Constantino para tratar el error del arianismo [vea la pág. 47] , el cual amenazaba la unidad de la Iglesia cristiana."

     Las siguientes citas muestran que la doctrina de la Trinidad de hecho estaba vigente y generalizada mucho antes del concilio de Nicea.

Policarpo (70-155/160). Obispo de Esmirna, discípulo del Apóstol Juan.
     "Señor Dios omnipotente: Padre de tu amado y bendecido siervo Jesucristo ... Yo te bendigo, porque me tuviste por digno de esta hora, a fin de tomar parte ... en la incorrupción del Espíritu Santo... Tú, el infalible y verdadero Dios. Por lo tanto, yo te alabo ... por mediación del eterno y celeste Sumo Sacerdote, Jesucristo, tu siervo amado, por el cual sea gloria a Ti con el Espíritu Santo, ahora y en los siglos por venir" (Martirio de San Policarpo, 14:1-3, en D. Ruiz Bueno, Ed., Padres Apostólicos, p. 682).

Ignacio de Antioquía (aprox. 35-107). Obispo de Antioquía. En su camino al martirio, escribió varias cartas en defensa de la fe cristiana.
     "sois piedras del templo del Padre, preparadas para la construcción de Dios Padre, levantadas a las alturas por la palanca de Jesucristo, que es la cruz, haciendo veces de cuerda el Espíritu Santo." (Carta a los Efesios, 9: 1; Ruiz Bueno, o.c., pág. 452-453).
     "La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios [Padre]; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo." (Carta a los Efesios, 17:2; Ruiz Bueno, Padres Apostólicos, pág. 457).

Justino Mártir (aprox. 100-165). Fue un maestro, apologista y mártir, discípulo de Policarpo.
     "A El [el "Dios verdaderísimo"] y al Hijo, que de El vino y nos enseñó todo esto ... y al Espíritu profético, le damos culto y adoramos, honrándolos con razón y verdad" (Primera Apología 6: 2; en D. Ruiz Bueno, Ed., Padres Apologetas Griegos, pág. 187)
     "entonces toman en el agua el baño en el nombre de Dios, Padre y Soberano del universo, y de nuestro Salvador Jesucristo, y del Espíritu Santo." ( Primera Apología 61:3; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, pág. 250).

Ireneo (115-190). Originario de Asia Menor, de niño fue discípulo de Policarpo. Llegó a ser obispo de Lyon, en las Galias. Fue el principal teólogo del segundo siglo.
     "La Iglesia, aunque dispersa en todo el mundo, hasta lo último de la tierra, ha recibido de los apóstoles y sus discípulos esta fe: ... un Dios, el Padre Omnipotente, hacedor del cielo y de la tierra y del mar y de todas las cosas que en ellos hay; y en un Jesucristo, el Hijo de Dios, quien se encarnó para nuestra salvación; y en el Espíritu Santo, quien proclamó por medio de los profetas las dispensaciones de Dios y los advenimientos y el nacimiento de una virgen, y la pasión, y la resurrección de entre los muertos, y la ascensión al cielo, en la carne, del amadísimo Jesucristo, nuestro Señor, y Su manifestación desde elcielo en la gloria del Padre, a fin de ‘reunir en uno todas las cosas’, y para resucitar renovada toda carne de la entera raza humana, para que ante Jesucristo, nuestro Señor, y Dios , y Salvador, y Rey, según la voluntad del Padre invisible, ‘se doble toda rodilla, de las cosas en los cielos, y las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra, y que toda lengua le confiese, y que El ejecute un justo juicio sobre todos..." (Contra todas las herejías, I, 10:1; en Ante-Nicene Fathers vol. 1).

Teófilo de Antioquía (Segunda mitad del siglo II). Obispo de Antioquía y apologista. Presentó la doctrina cristiana a los paganos. Es el primero en utilizar el término "Trinidad" (griego, trias).
     "Igualmente también los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolos de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría [el Espíritu]" (Tres libros a Autólico II:15; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, pág. 805).

Atenágoras de Atenas ( Segunda mitad del siglo II). Defensor de la fe cristiana. Dirigió una "Legación" o defensa de los cristianos al emperador Marco Aurelio y su hijo Cómodo, hacia 177.
     "¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Espíritu Santo, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?" (Legación a favor de los cristianos, 10; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, pág. 661)

Tertuliano de Cartago (160-215). Apologista y teólogo africano. De profesión abogado, escribió elocuentemente en defensa del cristianismo.
     "Definimos que existen dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y este número está dado por el modelo de la salvación ... [el cual] trae unidad en trinidad, interrelacionando los tres, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Ellos son tres, no en dignidad, sino en grado; no ensustancia sino en forma; no en poder, sino en clase. Ellos son de una sustancia y poder, porque hay un Dios de quien estos grados, formas y clases se muestran en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo." (Contra Praxíteles, 23; PL 2.156-7).

Orígenes (aprox. 185-254). Teólogo de Alejandría, crítico y exegeta bíbico, teólogo, prolífico autor. Discípulo de Clemente de Alejandría.
     "Si alguno dijese que el Verbo de Dios o la Sabiduría de Dios tuvieron un comienzo, advirtámosle no sea que dirija su impiedad también contra el ingénito Padre, ya que negaría que El fue siempre Padre y que El ha engendrado siempre al Verbo, y que siempre tuvo sabiduría en todos los tiempos previos o edades, o cualquier cosa que pueda imaginarse previamente. No puede haber título más antiguo del Dios omnipotente que el de Padre, y es a través del Hijo que El es Padre. " (Sobre los principios 1.2.; Patrologia Graeca 11.132).
     "Pues si este fuera el caso [que el Espíritu Santo no fuese eternamente como El es, y hubiese recbido conocimiento en algún momento y entonces llegado a ser el Espíritu Santo] el Espíritu Santo nunca hubiese sido reconocido en la unidad de la Trinidad, es decir, junto con los inmutables Padre e Hijo, a menos que El siempre hubiese sido el Espíritu Santo... De todos modos, parece apropiado inquirir cuál es la razón por la cual quien es regenerado por Dios para salvación tiene que ver tanto con el Padre y el Hijo como con el Espíritu Santo, y no obtiene la salvación sino con la cooperación de toda la Trinidad; y por qué es imposible tener parte con el Padre y el Hijo, sin el Espíritu Santo" (Sobre los principios I, 3:4-5, en Alexander Roberts and James Donaldson, eds., The Ante-Nicene Fathers, Grand Rapids: Eerdmans, Reimpr. 1989, Vol. 4, pág. 253).
     "Más aún, nada en la Trinidad puede ser llamado mayor o menor, ya que la fuente de la divinidad sola contiene todas las cosas por Su palabra y razón, y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas dignas de ser santificadas... Habiendo hecho estas declaraciones concernientes a la Unidad del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, retornemos al orden en el cual comenzamos la discusión. Dios el Padre otorga, ante todo, la existencia; y la participación en Cristo, considerando que Su ser es la palabra de la razón, los torna seres racionales ... [y] es la gracia del Espíritu Santo presente por la cual aquellos seres que no son santos por esencia, pueden ser tornados santos por participar de ella" (Sobre los principios I, 3: 7-8, en Roberts and Donaldson, pág. 255).

     Si es cierto, como sostienen los antitrinitarios, que la Trinidad no es una doctrina bíblica ni fue nunca enseñada hasta el Concilio de Nicea en 325, ¿por qué existen estos textos? La respuesta es simple: La Trinidad sí es una doctrina bíblica y sí se enseñó antes del Concilio de Nicea. Podría agregarse que el Concilio de Nicea no hizo más que poner en claro, de manera consensada, lo que ya era, hace tiempo, la doctrina ortodoxa enseñada y aceptada por los cristianos.
     En parte, el hecho de que la doctrina de la Trinidad no hubiese sido "oficialmente" enseñada hasta el tiempo de Nicea, se debe a que el cristianismo era ilegal hasta poco antes del Concilio. En realidad no era posible que los grupos cristianos se reuniesen oficialmente para discutir la doctrina. La mayor parte , y por buenas razones, temía hacer declaraciones públicas concernientes a su fe. 

     Por lo demás, si alguien hubiese atacado la persona de Adán, probablemente la Iglesia primitiva hubiese respondido con la doctrina ortodoxa sobre quién fue Adán. Lo que ocurrió fue que se atacó la persona de Cristo. Cuando la Iglesia defendió la divinidad de Jesucristo, ello contribuyó a definir más claramente la doctrina de la Trinidad. Como se evidencia de las citas transcriptas más arriba, la Iglesia primitiva creía en la Trinidad, y no era realmente necesario efectuar declaraciones oficiales. No fue sino hasta que se introdujeron errores que los concilios comenzaron a reunirse para tratar de la Trinidad, como también sobre otras doctrinas que fueron atacadas.

Tomado de:  Maic.net