jueves, 21 de julio de 2011

Cuando se pierde la credibilidad. . .

Quiero presentarme, mi nombre es como lo indica el blog, Armando Ríos, por algunos conocido como Riosar, Riosar25, Freedomsword64, miembro activo de la 1ra Iglesia Evangélica Bautista Independiente de Puerto Cortes.

Ciertamente cuando me convertí a Cristo corría el año de mil novecientos ochenta y cuatro, un sábado dieciocho de febrero, una edad bien temprana en mi vida, con ganas de tener una vida mejor que la que había estado llevando, me encontré visitando la Iglesia Bautista, y recibiendo a Cristo al momento de la invitación al pecador a venir a los pies de Aquel que redime y transforma la vida de todo ser humano que se acerca a El...me dí cuenta que comenzaba una nueva vida para mí, con muchas esperanzas y nuevas expectativas.

Han transcurridos algunos años desde entonces y han pasado literalmente algunos eventos en la iglesia que literalmente han marcado nuestra iglesia desde mis inicios de vida cristiana, y que han marcado la vida de algunos hermanos para siempre...

Escuchamos decir, "hermanos en nuestra iglesia han ocurrido siete divisiones" pareciera que fuera fácil digerir esto, pero realmente una iglesia que ha sufrido siete divisiones a lo largo de aproximadamente unos 40 o 50 años de existencia, no es nada fácil., y da mucho que decir.

Me ha tocado ver y vivir cinco de las ya no siete, sino ocho divisiones, . . . seguramente por esto seré cuestionado, . . . que más queda???

Porque vienen las divisiones en la iglesia. . .porque muchos creen estar en lo correcto, por la falta de CREDIBILIDAD en los ancianos de la iglesia, por el fuerte DIVISIONISMO que hay en los que ejercen autoridad en la iglesia, porque muchos quieren ejercer su voluntad, olvidándose lo que enseñaron a otros, y esto a conllevado a la iglesia al tal estado de división interna, profunda y arraigada, y no ha parado lo que ha de venir a continuación a la iglesia.

Las iglesias podrán obtener su independencia, pero, esto no sanará el rencor, no quitará la mala imagen que ahora pueden tener todos los que están al frente de obra de Cristo.  

Es necesario procurar, como iglesia la comunión, unidad, pensar y sentir que seamos todos uno en Cristo. Es responsabilidad primeramente de los ancianos procurar su unidad y transmitir esta a la iglesia, dejando de lado por algún tiempo todas sus "buenas intenciones" que lejos de lograr el bienestar de la iglesia, lo que han hecho es causar heridas, ofensas, división y uno que otro que seguramente no volverá a la iglesia después de ver y participar de los eventos recientes, que han llenado de inconformismo a buena parte de la iglesia.

Hemos pensado que quizás lo que estemos haciendo es lo que Dios "nos a puesto en el corazón" . . . después de revisar la historia, la misma nos indicará y nos mostrará si esto es de Dios o no es de Dios, pero, esto he visto y conocido y menciono, El Buen Pastor fracasó, Omoa fracasó, Cuyamel fracasó, El Bálsamo fracasó, Las Brisas (Rene Flores) fracasó. . . en su momento los ancianos al frente de estas divisiones creyeron estar en lo correcto, ciertamente Dios mostró que no era lo correcto con el tiempo.

Dios nos permita a todos corregir nuestros pasos, volvernos en pos de nuestro amado Maestro, dejar nuestras diferencias de lado, que Cristo sane las heridas del corazón verdaderamente y que podamos forjar un carácter como hijos de Dios que somos.

Queremos algo, apliquemos los principios que nos ha dado Dios en su palabra. . .todo tiene su tiempo...pero es en el tiempo de Dios. . .cuando es en nuestro tiempo ciertamente fracasaremos, cuando es en el tiempo de Dios triunfaremos. 

Que Dios nos bendiga.

martes, 19 de julio de 2011

Que es un "mujeron"

Estaban dos hombre platicando sobre qué es un Mujerón.…

Uno de ellos comienza a describir lo que para él significa un Mujerón: Describió los pechos, la cintura, los labios, las piernas, y el color de los ojos. Decía que un mujerón tiene que ser una rubia de 1,80 mt, siliconizada y sonrisa perfecta. Mujerones, dentro de ese concepto, no existen muchas, Cindy Crawford, Claudia Schiffer, Linda Evangelista, Naomi Campbell, Laetitia Casta e Inés Sastre.

Y PARA TÍ: ¿CÓMO DEBERÍA SER UN MUJERÓN?, INTERROGA A SU AMIGO Y ÉSTE, MEDITANDO UN RATO, EMPIEZA A DESCRIBIRLA:

Un “mujerón” es aquella que coge dos autobuses para ir a su trabajo y dos más para regresar. Que cuando llega a su casa, encuentra un cesto de ropa para lavar, los deberes de los niños para revisar y una familia hambrienta para alimentar.

Un “mujerón” es aquella que va de madrugada a hacer cola para garantizar la inscripción de sus hijos en el mejor colegio y aquella jubilada que pasa horas parada haciendo cola en un banco para cobrar una pensión insultante.

Un “mujerón” es la empresaria que administra decenas de funcionarios de lunes a viernes y una familia todos los días de la semana.

Un “mujerón” es aquella q ue regresa del supermercado con varias bolsas después de haber comparado precios y hacer malabarismos con el presupuesto.

Un “mujerón” es aquella que se depila, se pone cremas, se maquilla, hace dieta, ejercicio, usa tacones y lencería, se arregla el pelo y se perfuma, sin tener ninguna invitación para ser portada de revista.

Un “mujerón” es aquella que lleva los hijos al colegio y los va a buscar, los lleva a las clases de natación y los va a buscar, los lleva a la cama, les cuenta historias, ora con ellos, les da un beso y apaga la luz.

Un “mujerón” es aquella madre del adolescente que no duerme mientras éste no llega sano y salvo a casa y que bien temprano por la mañana ya está levantada, calentando la leche y haciendo el café.

Un “mujerón” es aquella que sabe dónde está cada cosa, lo que cada hijo siente y cuál es el mejor remedio para la acidez, para los deditos magullados y para las pesadilla DEDICADO a todas mis amigas, conocidas y desconocidas, que son un “MUJERÓN”

Y a mis amigos Que tienen un “MUJERÓN” en casa y no se acuerdan de valorarla y amarla…

Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo; porque fuerte como la muerte es el amor y duro como el seol los celos… Cantares 8:6

Maridos Amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella… Efesios 5:25

domingo, 26 de junio de 2011

Libros Apócrifos del A. Testamento. Ultima Parte

Estamos presentando la últma parte de los libros apócrifos del Antiguo Testamento.

Baruc.
Se atribuye al escribano de Jeremías. El libro contiene una oración de confesión y de esperanza (1.15-3.8), un poema que alaba la sabiduría (3.9-4.4) y una pieza profética (4.5-5.9) donde el autor anima a los cautivos con la esperanza del regreso del cautiverio. Es posible que en realidad el libro haya tenidos dos o más autores, el más reciente de ellos tal vez vivió poco antes o después de la era cristiana.

La carta de Jeremías.
Aparece en la Vulgata y demás traducciones católico romanas como el cap. 6 de Baruc, pero la LXX conserva aparte esta carta. Se trata de una diatriba que ridiculiza la idolatría crasa de Babilonia. Se desconocen la identidad y la fecha del autor.

La oración de Azarías y el Cánto de los tres jóvenes.
Es una adición hallada en la versión griega y latina de Daniel, colocada entre 3.23 y 3.24 del texto canónico (donde se halla también en las traducciones católico romanas.) Psoiblemente se escribió en hebreo entre los siglos II y I a.C.  El cántico de los tres jóvenes sigue usando en varias liturgias modernas. (ej en la anglicana y en la luterana) con el titulo de Benedicite.


Susana.
Es una historia de tipo "detectivesco"  en el cual Daniel pone al descubierto las falsas acusaciones que dos ancianos lascivos lanzaron contra Susana, mujer judía muy virtuosa y bella. En la Vulgata se agrega al útimo capítulo de Daniel (en las demás traducciones católico romanas figura como el capítulo 13 de Daniel). El autor es desconocido y el relato se compuso durante los dos siglos anteriores a la era cristiana.

Bel y el Dragón.
Es una historia dirigida contra la idolatría. Daniel descrube los ardides de los sacerdotes de  ídolo Bel y después mata a la serpiente adorada por los babilonios. Por segunda vez lo echan al foso de los leones y lo salvan. El autor, la fecha y el lugar de composición se desconocen. La Vulgata también anexa esta adición al libro canónico de Daneil y en las otras traducciones católico romanas figura como el capítulo 14 de Daniel.

La oración de Manasés.
Es una plegaria en que Manasés confiesa con humildad sus muchas transgresiones y pide perdón a Dios. Probablemente se compuso para insertarse en 2 Crónicas 33.12, 13, 18. Se escribió en griego, tal vez ya comenzada la era cristiana. Aunque no forma parte del censo de los libros canónicos adoptados en Trento, se incluye casi siempre en el apéndice de la Vulgata. Que se sepa, no existe traducción castellana.

Primer libro de los Macabeos.
Es de alto valor histórico. Destaca la resistencia a los esfuerzos de Antíoco Epífanes IV de Siria por erradicar la religión judía y por helenizar a los judíos, y relata las hazañas de los hermanos Judas Macabeo, Jonatán y Simón, duante las invasiones de los sirios y las peripecias históricas ocurridas entre 175 y 134 a.C. El autor fue un judío de Palestina que escribió en hebreo alrededor del 100 a.C. pero el texto hebreo se ha perdido.

Segundo libro de los Macabeos.
Es un resumen de una obra de 5 tomos escrita por Jasón de Cirene (2.19-32). El libro trata la historia  de los judíos entre 175 y 160 a.C. El estilo es exhortatorio y el fin es agradar y edificar. (2.25: 15.39).  El autor escribió para los judíos en Alejandría, con el fin de despertar en ellos el interés d=por el templo de Jerusalén. El libro da por sentado la fe en la resurrección de los justos y recomienda la oración y el sacrificio de expiación por los difuntos (12.41-46). Tiene mucho menos valor histórico que 1 Macabeos, se escribió en griego entre el 124 a.C. y 70 d.C.

Esperamos que este material sea de mucha ayuda y bendición y nos anime a escudrñar las Sagradas Escrituras para la edificación personal y del cuerpo de Cristo.

Dios les bendiga.

sábado, 25 de junio de 2011

Libros Apócrifos del A.Testamento Parte III

Continuando con la serie acerca de los libros apócrifos, presentamos una brevísima reseña de cada uno de ellos.

Primer libro de Esdras (3 Esdras en la Vulgata)
Es una traducción y compilación de 2 Crónicas 31.1-36.21, aumentada por la edición de un pasaje largo (3.1 - 5.3). Relata  como Zorobabel obtuvo de Dario la autoridad y los fondos para reanudar la construcción de los muros de Jerusalén y del templo. Se supone que fue escrito después del 150 a.C.

Segundo libro de Esdras (4 Esdras en la Vulgata)
Es un libro apocalíptico que contiene en los caps. 3 al 14 siete visiones al parecer otorgadas a Esdras en Babilonia durante el siglo VI a.C. El autor esta obsesionado por la razón del mal y del sufrimiento humano y procura justificar ante los hombres los caminos de Dios. El autor de estos caps. fue un judío desconocido que quizás escribió en arameo hacia fines del siglo I d.C. Los caps. 1, 2,  15 y 16 son adiciones posteriores de dos autores cristianos.

Tobías
Es un relato popular y edificante. El ángel Rafael soluciona los problemas de Tobit y de Sara, dos judíos piadoso, por mediación de Tobías, hijo de Tobit. El libro destaca los deberes con los muertos y el consejo de dar limosna. Apareció en el siglo II a.C.

Judit 
Relata como una bella viuda judía, Judit, le corto la cabeza a Holofernes, comandante asirio que sitiaba la ciudad de Betulia, y así salvó a los israelitas. La historia esta repleta de errores  y dislates históricos y geográficos que tal  vez introdujo adrede el autor para centrar la atención en el drama religioso que constituye el fondo del relato. Es posible que el libro se escribiera en hebreo, alrededor del 100 a.C.

Adiciones a Ester
En el siglo I o II a.C. un tal Lisímaco (11.1) tradujo el texto hebreo de Ester al griego. En seis lugares distintos de la narración griega, él, u otro autor, introdujo pasajes que no se encontraban en el texto hebreo y que suman 107  versículos. Todas estas adiciones, menos una, mencionan el nombre de Dios, (recuerdese que el texto masoretico no se refiere ni una sola vez a Dios). En la Vulgata, estas adiciones se agregan al final del texto canónico, pero en la Biblia de Jerusalén estan intercaladas en letra cursiva en los lugares correspondientes al texto canónico.

El libro de la Sabiduría
Aunque insinúa que su autor fue Salomón, en realidad lo escribio en griego un judío helenizado, quizás de Alejandría entre 100 y 50 a.C. El autor parece tomar en cuenta diferentes clases de lectores, judíos tibios y apóstatas ( caps. 1-5 ) y judíos fieles pero desanimados por las persecuciones ( caps. 10-12 y 16-19 ) A posibles lectores gentiles les ofrece una apología a favor de la verdad del judaísmo y señala la insensatez de la idolatría. ( caps. 6-9 y 13-15 ) Recalca la creencia de la inmortalidad del alma ( rasgo tipicamente helenista ) y ensalza el papel de la sabiduría, que se identifica con Dios en el gobierno del mundo ( 7-22 - 8.11 )

Eclesiástico 
Se escribió en hebreo en 190 o 180 a.C, por un judío de Palestina, llamado Jesús ( en hebreo, Josué ), hijo de Sirac (50.29) Unos cincuenta años después el nieto del autor llevó un ejemplar a Egipto, donde lo tradujo al griego (véase el Prólogo) Este libro recalca que la sabiduría es la ley que Moisés proclamó (24.33-34Una recopilación muy variada de máximas la encontramos en 1.1-4, 42.4.
Aquí se ensalzaban sobre todo la prudencia y la autodisciplina. Es muy conocido el "elogio de los hombres ilustres"  (44.1-50.21) que empieza con Enoc y termina con el sacerdote Simón II (220-195 a.C.)

Más enseguida continuaremos con los que faltan.
Dios les bendiga.